Beti gertatzen da gauza bera: hasieran ez nekien zeri buruz idatzi, gaiak agortuko nituela uste nuen… Eta azkenean hau bukatzen delako penarekin, Medellin gehiago ezagutzeko gogoekin… Niri tokatu zait azkenengo post-a idaztea eta momentu hau atzeratzen ibili naiz aste guztian zehar. Dena esanda dago. Batez ere, Aimarren mezua gustatu zait eta errepikatu nahi dut: Jet Lag Bio ez da hemen bukatzen, eta ez dugu hurrengo urtera arte itxaron beharrik kaleak okupatzen jarraitzeko, gehiago dantzatzeko, gure hiria margozteko, gurpilez baliatuz hegal egiteko, gure hiria arrotzak bagina bezalaka birdeskubritzeko… Ni ere eguneroko aldaketa txikiez osatutako iraultza horretara apuntatzen naiz!

Bidai honetatik beste bi gauzekin geratzen naiz: alde batetik erritmoa nonahi egon da eta, bestetik, “gaztea”, “hiritarra”, “gaur egungoa” edo “modernoa” bezalako kontzeptuak kolokan jarri ditugu. Hori dela eta, gehiago hitz egin baino bi osagai horiek dituen bideo batekin esan nahi dut ez agur, baizik eta gero arte. Hip hop-a entzun, irakurri eta dantzatu dugu. Gaur ordea lindy-hop aukeratu dut. XX. mendeko 1920aren hamarkadan jaio zen, jazz eta swing erritmoak lagunduta, baina gaur egun bizi bizirik jarraitzen du eta sare sozialak bezalako lengoaia berriak erabiltzen ditu ia mende bat pasata bere burua gazte mantentzeko: Youtube-n bideo ugari daude eta Gasteizeko ikasleek blog bat sortu dute. Dantzatu dezagun!

Siendo seres de superficialidad directa (al menos yo sí lo soy), todo pasa por el implacable filtro de nuestra vista.

Ojos que no ven, corazón que no siente… Ojos que ven, dictaminan sentencia

Qué bonito coche. Qué móvil tan elegante. Qué gafas tan auténticas. En la guerra encarnizada del mírame-comprame, nuestro raciocinio parece abducido por un método binario de bonito-feo que se traduce en bueno-malo o sí-no.

Entrados así en la dinámica de una estética dictatorial, de qué modo nos afecta en el resto de nuestros actos?

Vemos a la gente como productos del catálogo social entre los que elegir aquellos que hagan nuestras vidas más cercanas a las proyectadas por LA PANTALLA?

Parece más que evidente que utilizamos nuestro aspecto físico para afirmar y hacer saber al resto cómo es nuestra personalidad. O al menos dar alguna pista… Pero… cómo puede derivar este tipo de acciones? llegar al caso de que nuestro aspecto sea más importante que la personalidad que quieren representar? Representar una personalidad que soñamos con tener pero que ni tenemos ni podemos tener?

Cuando alguien practica un deporte, por ejemplo… baloncesto, necesita unas zapatillas que le sujeten los tobillos, quizás una camiseta sin mangas y unos pantalones cortos anchos. En este caso la indumentaria es una herramienta resultado de las necesidades de una actividad en concreto. Pero… no son una, ni dos ni tres, las veces que ete tipo de indumentaria atraviesa las barreras de su funcionalidad para convertirse en una manifestación personal de gustos, actitudes, etc. Quizás no venga de jugar al baloncesto, ni tan siquiera haya jugado un partido en mi vida, pero ajustando mis super botas con cámara de aire edición especial Kobe Bryant junto con la muñequera en mi codo y los pantalones anchos, podré expresar al mundo de manera clara y sin lugar a equivocaciones que, proveniente de la influencia de los chicos malos de las calles del Bronx que vestían así tras pasar medio día jugando al basket callejero, mi rollo es el hip-hop, mi mundo es la calle, mi estilo es de asfalto y mi familia es mi banda.

Quizás todo sería más real si no existiese elección de indumentaria… Entrando en la tienda, toda la ropa es idéntica, para todo el mundo, vidas uniformadas, el colegio infinito. De ese modo, no prejuzgaríamos, sólo por la ropa, ciertos rasgos de la personalidad del resto del patio del colegio urbano. Estaríamos obligados a conocer a la persona que se oculta tras los mismos tejidos y colores que todo el resto de personas que caminan sobre las mismas baldosas. Millones de personas únicas e irrepetibles, pero con el mismo aspecto exterior, cual bombones en una caja, envueltos en idénticos celofanes.

Claro que… en este ritmo que nos hemos autoimpuesto de efectividad e inmediatez, es mucho mejor el poder eliminar de antemano todas aquellas opciones que no encajen con el modelo estético que dictamine el tipo de personalidad que busquemos. Hola, mi amigo dice que tu amiga podría tocarle algún día el timbre, pero claro, ella lleva tacones verdes y vestido rosa, y eso podría suponer una incompatibilidad vital de caracteres de tintes intergalácticos, porque él es más tipo nihilista y Joy Division. Quizás si se comprase un vaquero negro y se despeinara un poco… entonces podría ser que se llevasen mejor. Ya sabes, tía, que mi amigo no es nada superficial y valora mucho la personalidad de la muchacha, no sólo su físico…

Doctor, esque yo tengo colección de personalidades para dar y regalar… los lunes existencialista, los martes suelo ser más postmodernista, miércoles y jueves entre renacentista y clásico, viernes y sábado hombre-máquina, rendimiento y superación personal y los domingos romático o barroco, dependiendo un poco de cómo haya ido el sábado… Qué puedo hacer? qué me recomienda? tampoco tengo tanto sitio en el armario empotrado de mi microapartamento como para hacerme con 7 uniformes diferentes que dejen bien claro cuál es mi personalidad.

Bienvenido al mundo pequeña criatura, has nacido único e irrepetible, pero además de serlo, deberás parecerlo.

La eterna e inacabable lucha que cada día batallamos para destacar de entre nuestra tribu de leones, nos hace buscar una individualidad no basada en el individuo, sino en su apariencia, según los criterios que la pantalla o cualquier otro generador de opiniones y deseos nos haya inducido.

Madre, en el colegio no soy muy popular… por qué no me compras las nuevas Zapatillas Air Comp Revolution 3?

La caja de bombones invierte su piel, millones de bombones idénticos envueltos cada uno de diferente manera, pero alienados de forma irremediable hacia un sabor previsible e insípido derivado de la producción masiva de una fábrica en la que los conservantes E-210 y colorantes C-247 acaban por eliminar el verdadero sentido del bombón, el chocolate…

Valorando cada vez más el envoltorio, perdemos cualquier interés por el contenido? no comemos ya los bombones? únicamente nos gusta observar su envoltorio? pelar y tirar sin comer?

Sombras de medusas en el laberinto de la noche que me llevan irremediablemente al eterno vacío del brillo metálico de tu piel, que atraviesa mis anhelos cual relámpago de hielo…

No sé quién eres

No sé qué quieres

Ni me importa

Qué más da… si el color de tu sombra de ojos hace juego con mis calcetines.

Rose. 87 años

Este blog trata de la juventud y sus expresiones. Se ha tratado de definir qué es la juventud, cómo delimitar cuánto dura y Aimar se ha animado a reflexionar también sobre la dictadura de la juventud. Alguien me dijo hace un tiempo, cuando le hice una broma sobre su edad (superior a la mía) que considerar la juventud un valor, un motivo de orgullo, va siempre en contra de una. Es evidente: si hoy presumo de ser joven, es inevitable que mañana me angustie por dejar de serlo. Así pues, aunque ahora no lo entendamos, incluso la gente joven somos víctima de esa dictadura. Es uno de los mensajes que lanza Old Women Movement, cuyas integrantes gritan al mundo su orgullo de ser viejas y desgranan las consecuencias del llamado edadismo.

También nos dice que la dictadura de la juventud, como todo fundamentalismo, se ceba más con las mujeres. Bueno, habrá quien me diga que los chicos de mi edad ya se angustian por la pérdida de pelo o la emergencia del michelín. Pero, en general, es el cuerpo de la mujer joven el gran icono del éxito y del deseo: basta con ver que sigue siendo uno de los mayores reclamos utilizados por la publicidad comercial. Los hombres compensan ante la mirada ajena su calvicie con ese halo de madurez y experiencia. Una mujer, por muy sabia que sea, difícilmente resultará atractiva si no sigue luchando por encajar en los cánones de belleza. Y no se trata de tener un cuerpo bonito, sino de tener un cuerpo bonito y propio de una adolescente. Fatema Mernissi dice en El Harén de Occidente (libro imprescindible) que el harén de las mujeres occidentales es la talla 38. La dictadura de la juventud empieza a perseguirte ya a los 20, al menor signo de celulitis y ante el temido paso a la talla 40.

En un curso sobre mutilación genital, la formadora nos explicó que en la cultura de Gambia las mujeres pasan a ser consideradas viejas cuando llega la menstruación. Los hombres, en cambio, cuando no tienen un proceso tan explícito y, por tanto, se cree que no pierden la capacidad de fertilizar, nunca pasan a ser viejos: simplemente, se hacen más sabios. Nos puede escandalizar ese punto de vista, pero no creo que sea diferente de lo que inconscientemente ocurre en Occidente.

Así pues, abandonar el actual desprecio o condescendencia hacia la vejez (los dos grandes sentimientos que nos despierta) es una inversión de futuro, una apuesta segura para seguir queriéndonos y no ir perdiendo un poquito de autoestima en cada cumpleaños. Nosotras, las chicas jóvenes de hoy, pensamos que nunca seremos la clásica abuela: seguiremos siendo modernas, trabajadoras, intelectuales, en forma gracias al pilates e incluso seguiremos manteniendo un cuerpo tatuado y agujereado. Nos equivocamos. Hasta las feministas de Mayo del 68 y la revolución sexual han sido relegadas a la imagen de abuelitas (aunque muchas no lo sean); una forma de hacerlas pasivas e invisibles. Una consecuencia trágica de esa invisibilidad es el gran porcentaje de mujeres mayores (viudas o solteras) que viven por debajo del umbral de la pobreza.

Contra todo ello se alza Old Women Movement, un movimiento nacido en Estados Unidos que descubrí recientemente a través de un reportaje publicado en Diagonal. Proponen resignificar el epiteto de vieja para dignificarlo y dotarle de contenido político, como los gays y las lesbianas han hecho con los términos marica, queer y bollera. Encuentro en su web testimonios sobre las satisfacciones que sólo llegan con la madurez, artículos sobre los efectos perniciosos del edadismo e incluso cuadros retrato de mujeres viejas desnudas, realizados por Alice Matzkin, como el que encabeza este post .

Me interesa especialmente el tema del cuerpo, porque las mujeres vamos conquistando con fuerza los espacios públicos (incluso las mayores; pensemos en María Teresa Fernández de la Vega, quien acaba de cumplir 60 años) pero el gran campo de batalla, que decían en el 68, es nuestro cuerpo y nuestra sexualidad. Las viejas dicen al mundo que sus cuerpos también pueden ser bellos y llenos de deseo y erotismo, si el ojo ajeno está dispuesto a apreciarlo.

Por tanto, estamos en este blog para celebrar la juventud y sus expresiones, pero no caigamos en la dictadura, no nos creamos especiales por tener menos años. De lo contrario, antes de darnos cuenta, habremos pasado de verdugos a víctimas.

Os dejo con los fragmentos que más me gustaron del reportaje:

El mundo está gobernado por hombres viejos pero las mujeres de la misma edad se ven completamente excluidas de la esfera pública, encerradas en un estereotipo que las reduce a sus roles en la familia. Del mismo modo que en los ‘60 y los ‘70 se deconstruyó la idea social de la mujer, hoy es necesario deconstruir los estereotipos que pesan sobre las viejas. “Hasta hace poco las mujeres sólo existíamos dentro de la familia, como madres o esposas. La esposa modélica de los años ‘50 era sumisa, dependiente e inofensiva. Con nosotras pasa lo mismo. Estamos reducidas a la figura de la abuela, aunque ni siquiera tengamos nietos”.

(…)

Aunque las protagonistas de las revoluciones feministas en los ‘60 y los ‘70 hoy están llegando a viejas, el edadismo nunca ha formado parte de las agendas feministas. Faltan modelos de referencia, espacios en los que compartir experiencias y diálogo intergeneracional. “Las mujeres llegamos a viejas sin saber nada sobre la invisibilidad y la exclusión con las que vamos a encontrarnos. Y lo peor: habiendo interiorizado todos los estereotipos sociales edadistas”. En opinión de Rich es crucial que las mujeres entiendan que, al aceptar los estereotipos sociales sobre las viejas, se tienden una trampa futura a sí mismas. “El poco poder que pueda obtener una mujer por ser joven lo pierde por cada año que envejece. La de 30 pierde poder por no tener 20, la de 40 por no tener 30, etc. El edadismo desempodera a todas las mujeres, cualquiera que sea su edad”.

En sus acciones, las Old Women Movement siempre acuden acompañadas de una gran muñeca con el rostro de la artista alemana Kathe Kollwitz y ataviadas con camisetas diseñadas por ellas mismas en las que se puede leer: “Las viejas somos vuestro futuro”. Un buen lema para empezar a mirarlas con ojos distintos.

Vengo de la concentración en repulsa por el asesinato a manos de la organización terrorista ETA de dos personas ayer en Mallorca. Destaco en negrita “asesinato” y “terrorista” porque son de esas palabras que desgraciadamente todavía son tabú o al menos nos cuesta decir abiertamente. Me importa poco que fueran guardias civiles; me parece más importante, dado que escribo en este blog, destacar que eran jóvenes, muy jóvenes.

Una vez más, me ha apenado comprobar que la media de edad en la concentración rondaba los 55 años. No he sabido cómo interpretarlo. ¿Es que manifestarse en público contra una banda que asesina y aterroriza en nombre de Euskal Herria exige madurez? ¿O debemos esperar que dentro de 30 años queden sólo cuatro gatos dispuestos a salir a las calles a expresar su hartazgo?

Coinciden los últimos dos atentados de ETA (aparte de con su macabro 50 aniversario) con la presentación del avance de un informe del Ararteko que revela que un 15% de la juventud vasca entre 12 y 16 años no rechaza o justifica la violencia de ETA, mientras otro 14,8% se muestra indiferente o no se define. Se han hecho lecturas muy dramáticas sobre esos resultados que no sé si comparto. Este tipo de estudios sobre las actitudes de la población adolescente suelen ser alarmantes, ya sea las relacionadas con la igualdad de género, la diversidad sexual o la inmigración. No creo que la juventud sea insensible, sino que buena parte repite las tesis que escucha en su entorno y considera más populares (sigue siendo más cómodo apuntarse a llamar maricón al compañero que reclamar respeto), mientras que una parte mayor aún no se atreve a expresar sus convicciones. Si hay algo que me preocupa es el silencio.

Y más que pensar en grandes medidas para romper ese silencio, creo que la solución pasa porque la gente adulta y, más aún, la joven (con quien la adolescente se identificará más) tratemos de realizar pequeños gestos cotidianos que normalicen la defensa abierta de los derechos humanos, también cuando se trata de ETA. Por ejemplo, en mi instituto, cada vez que ETA asesinaba, había un grupo ínfimo de profesorado que se concentraba en el patio y al que el resto de personas miraban con cierto desdén. Qué duda cabe de que eso les honraba, pero me parece más efectivo el comentario espontáneo en clase. Es decir, no puede ser que una organización terrorista vasca asesine a una persona y que en las aulas no se haga una mención a ello y a sus implicaciones sociales, políticas y éticas. Eso es educar.

Por tanto, creo que es responsabilidad de toda la ciudadanía visibilizar nuestra condena sin paliativos. Y ya hay quien lo está haciendo, también entre la juventud y utilizando los recursos que ofrecen las redes sociales. Muchas de mis amistades del Facebook han sustituido su foto de perfil por el mensaje ETA EZ-ETA NO. Un amigo ha publicado en su muro un mensaje que me ha gustado y mucho:

EMAN BAKEA BEHINGOZ. Ez nazazue salba. No me salvéis. Do not save me

Pertenece a un blog, Do not save me, cuyo autor o autora, cada vez que ETA mata, publica un post similar al de ayer:

Atzo 40 zauritu Burgosen. Gaur bi hildako Mallorcan. Salbatzaileek halaxe ulertzen dute Euskal Herriaren aldeko diplomazia. Ez zaituztegu behar. Ez zaituztegu nahi. Eman bakea behingoz!!! Ez nazazue salba.

Ayer 40 heridos en Burgos. Hoy 2 muertos en Mallorca. Así entienden la diplomacia a favor de Euskal Herria los salvadores. No os necesitamos. No os queremos. Dejadnos en paz. No me salvéis.

40 injured in Burgos yesterday. 2 killed in Mallorca today. That’s how our saviors understand diplomacy in favor of Euskal Herria. We don’t need you. We don’t want you. Leave us alone. Do not save me.

Ese Do not save me ha corrido como la pólvora por las redes sociales; un ejemplo más de la utilidad de éstas para facilitar un tipo de activismo más dinámico y autónomo.

Lo dicho: dado que este blog trata de expresiones jóvenes, animo a la juventud vasca a que rompa el silencio y se exprese contra esta salvaje y sistemática vulneración de los derechos humanos que tanto está lastrando el bienestar y la convivencia en nuestra sociedad.

uniKo pisando la baldosa "Bilbao"

Kaixo mundua! Kaixo karrika!

Toca presentarnos… y aquí nos tenéis, en la calle, pisando nuestra peculiar baldosa Bilbao. Como os podéis imaginar no es que uniKo sea un bicho raro (que quizá también), sino que uniKo somos dos. Iñigo e Iván.

Gure itzala kalean isladatuz aurkeztu nahi gara, kalea JET LAG BIOren protagonista delako.

En nuestro pueblo (no Bilbao sino en el pueblo de nuestros padres), la gente siempre está en la calle, y es donde los habitantes muestran su identidad. Cuando volvemos a nuestro pueblo y paseamos por su plaza, la gente nos para y nos dice: “pero qué hacéis por aquí ¿dónde os habíais metido?” Para ell@s no vernos es como si no existiéramos… Y eso deseamos, que entre tod@s sepamos utilizar la calle como espacio publico para seguir existiendo y expresando.

Zuen itzalak Bilboko kaleetan ikustea espero dugu… bitartean,  Shangai, Berlín, Dakar, San Francisco, Medellín eta Bilboko informazioa, ezagutza eta deskubrimenduak azaltzeko erabiliko dugu Blog hau. JET LAG BIO 09-ko herriko plaza.