Por qué esa extraña y continua necesidad de escapar en busca de algo que nunca encontraremos?

Future (Kopyleft Aimar)

Quizás todo se deba a que en el estado de bienestar actual en ciudades desarrolladas, la mayoría de la gente ya no tiene experiencias básicas y primarias. Guerras, hambre, epidemias, trabajos y esfuerzos físicos desorbitados, supervivencia…

Así pues nos encontramos en una situación aburguesada que fomenta que nuestra cabeza ocupe su tiempo en cuestiones menos importantes, como pensar sobre la vida, el arte, nuestra imagen, posesiones… cuestiones no primarias, atrás quedaron para la mayoría de nosotr@s los esfuerzos por buscar qué comer HOY, por encontrar un sitio donde dormir, por no quedarse dormido para no ser devorado o asesinado, por… Y todo esto nos lleva desde el mundo de los instintos y necesidades al mundo de los sueños, de las ideas, de los conceptos…

Todo esto se une a un continuo bombardeo de imágenes y estímulos directos a ese mundo de ideas, recibimos sonidos, músicas, imágenes en movimiento, recibimos videoclips continuos, recibimos un anuncio infinito, directos al espejo de la mente. Todos estos conceptos, ideas, imágenes, etc, nos llegan sin el filtro previo de haberlos experimentado, son ideas directas, sin contaminaciones, conceptos puros y duros que consiguen crearnos imágenes de realidades ficticias que idealizamos sistemáticamente. Así, nos parece estupendo e interesante una vida a bordo de un ballenero, una vida en una plataforma petrolífera, en la mina, en la selva, en el frente de batalla, en las calles, como vagabundo… todo fruto de la idealización estética no basada en experiencia real (porque experimentando realmente alguna de esas cosas, seguramente desearíamos escapar de ello y conseguir una vida menos difícil, más agradable), y claro, acabamos por enfrentar nuestras vidas reales, anodinas en términos generales, con esos sueños idealizados de vidas propias de videoclip que nunca se podrán alcanzar, ni siquiera viviéndolas.

Basta con ver pasar a alguien a bordo de una motocicleta negra que recorre a gran velocidad las calles lluviosas de una gran metrópolis en una noche de invierno (a poder ser con un fondo de música hipnótica) para odiar la vida propia y desear ser ese antihéroe ficticio y visual, el cuál sólo existe en mi mente, el cual siempre viene de algún sitio misterioso y se dirige a realizar algo apasionante.

El hecho objetivo observado genera millones de ideas y conceptos no reales que invariablemente resultarán atractivos y propios de toda esta cultura de videoclip. Pero el día que yo circule en una motocicleta por las calles lluviosas de mi ciudad, no tendré la capacidad de imaginar que mi vida es apasionante, no podré escapar al mundo idealizado de las imágenes absorbidas, sólo podré enfrentarme a la experiencia real del frío en mis manos, el miedo a caer y qué me haré para cenar al llegar a casa…  Mi vida sólo habrá sido realmente un videoclip en el mundo idealizado del joven que me ha visto pasar bajo la persistente lluvia en las oscuras calles de su ciudad… para él yo habré alcanzado ciertamente ese inalcanzable mundo de los conceptos, aunque no seré yo realmente, sino la idea de mí que esa persona ha creado.

Entonces… sólo somos reflejos de millones de espejos? sólo alcanzaremos una vida digna de nuestros mundos imaginarios de videoclip en los ojos de los demás? no existimos más que en los mundos de ideas de otras personas?

La realidad nunca llegará a acercarse a esas vidas ficticias idealizadas por la imagen y quizás por eso ahora la gente desea ser actor, deportista de elite, cantante, etc, porque en realidad quieren ser los personajes que se han creado en sus mundos de conceptos al verlos en las pantallas, al leerlos en los libros. Pero no querrían ser las personas que hay detrás de esos personajes idealizados, de hecho, quizás esas personas no existan realmente, del mismo modo que yo no existo al pasar con la moto por esas calles lluviosas, sólo existe la imagen que el niño se ha creado en su mundo imaginario, sólo existe ese antihéroe insuperable que se dirige a un sitio que nunca llegará, pero que resulta insuperable… Lo que es más, ni siquiera querríamos ser los personajes que hemos creado en nuestro mundo conceptual, porque en la realidad perderían su idealización, con lo que cualquier que sea nuestra vida ideal siempre chocará con la realidad y sus olores y sensaciones. Sólo servimos como herramientas para que las películas puedan ser vistas por el público mundial, para que los personajes tomen forma, pero el concepto actor no existe. El verdadero mundo real es el de las ideas y los conceptos, y lo que nosotros llamados realidad no es más que un soporte necesario para crear el mundo real. Realizas un viaje, lo sientes, lo vives, lo hueles, te duele, pasa por encima de tí, o tú por encima de él, todas las sensaciones se agolpan y casi no puedes sentirlas, casi no está ocurriendo. Pero pasados unos días, observas las fotografías que has sacado en el viaje, y asombrado observas un viaje maravilloso que te despierta la más primaria de las envidias y desearías hacer ese viaje, estar ahí mismo, ser una fotografía, ser una imagen…. siempre una imagen…

Quizás no hagamos más que vivir para mirar nuestra propia vida en el espejo.

Una noche lluviosa. El reflejo borroso de las luces en las baldosas mojadas iluminaba artificialmente la ciudad, creando una atmósfera cinematográfica que transformaba las calles en decorados.

Y como cada noche lluviosa, como cada vez que el húmedo reflejo de los neones acolchaba la realidad, el bronco aullido de una motocicleta recorría las calles de la ciudad, anunciando la llegada del misterioso piloto oscuro. Vestido con un mono de cuero impoluto, negro, como el casco y la moto, sin luces, parecía una sombra escapando de su destino impuesto, muriendo en la noche lluviosa.

Y en una esquina cualquiera, soñaba Yoel, hipnotizado por los misteriosos reflejos de su casco, del mono de cuero, mojado por la lluvia, por el inquietante sonido del motor, por la irreal velocidad a la que circulaba por las calles que habitualmente él recorría mucho más despacio. ¿Quién sería el misterioso piloto oscuro? Ojalá pudiese ser como él… siempre viniendo de algún lugar misterioso, siempre camino a hacer algo apasionante, siempre en movimiento, siempre interesante…

Tras la estela de agua y sonido dejada por el misterioso piloto oscuro, Yoel reemprendió su camino, aún inmerso en sueños en los que él mismo recorría a gran velocidad las calles de su ciudad a lomos de una potente motocicleta con la que dirigirse a algún lugar en el que las más inverosímiles situaciones le esperaban.

Pero la lluvia comenzaba a traspasar el cuero de sus zapatos y tuvo que volver a la cruda realidad. Había sido un día como otro cualquiera, sin mayores alicientes que la sorpresa de los platos del menú del día, las noticias del periódico y algún que otro enamoramiento pasajero en el trayecto a su trabajo. Podrían decirle que hoy era hace 10 años y no le sorprendería. Ayer y hoy en el mismo momento.

Ya casi era medianoche y debía apresurarse si quería encontrar algún comercio abierto en el que poder comprar algo para cenar, su vida comenzaba a ser un rutinario desastre en continuo desorden, hacía meses que no se hacía una sola comida, hacía meses que no limpiaba su casa, hacía meses que la vida pasaba por él sin que le diese tiempo a vivirla.

Un Kebab de pollo, una cerveza, dos cervezas, tres cervezas.

Cuatro cervezas.

Al llegar a casa, estaba completamente empapado. El frío de su casa le pegó la ropa a su piel. Necesitaba desprenderse de todas esas capas.

Cuando abrió el armario para colgar su abrigo, supo que nada volvería a tener sentido, que todo había acabado, que nunca más existirían los sueños.

Al abrir el armario, el misterioso reflejo de una gota de agua sobre cuero negro le atravesó la memoria como un destello de hielo.

Lluvia en los ojos.

Luces borrosas.

El otro día citaba la Comuna 13, en la que había sido asesinado por un sicario un joven cantante de hip-hop y miembro destacado del asociacionismo juvenil del barrio. La noticia hacía intuir que la Comuna 13 es una zona singular de Medellín. Lo que he encontrado hasta el momento lo confirma: es un distrito de 134.00 habitantes caracterizado tanto por sufrir un nivel de violencia extremo como por su efervescencia cultural. Si tecleáis en Google su nombre encontraréis noticias sobre la actividad de paramilitares como enlaces interesantes sobre asociaciones juveniles, blogs de hip-hop, etc.

Encuentro una web de una red cuyo objetivo es “agrupar las diferentes organizaciones artísticas y culturales de la Comuna 13 de Medellín, para generar y fortalecer procesos de diagnóstico, formación y proyección en las diferentes manifestaciones del arte y la cultura con y desde la comunidad”. En ella se visibilizan las expresiones urbanas que articulan las y los jóvenes del barrio. Por ejemplo, si hemos hablado de danzas urbanas como el hip-hop y funky, encuentro un artículo sobre un colectivo que practica dos modalidades que desconocía, influenciadas por la música disco de los 70 y la electrónica contemporánea: el freestep y el milky way.

El grupo, Uppersteam, define así cada estilo:

Freestep: Estilo de baile basado en los saltos, kendroops (tirarse al suelo), y la velocidad con que se ejecuten los pasos

Milkyway: Se basa en mover las manos rápidamente, junto con los pies, marcando los pasos, muy parecido al tecktonik, otro de los estilos de baile.

El vídeo de arriba es de Uppersteam. Estos dos de abajo, de Spoke, bailarín francés que en el artículo de Comuna 13 citan como creador del Milky Way. ¿No os entran unas ganas terribles de poneros a bailar? Pues las chicas tenéis oportunidad de probar con tektonik, ya que la programación de los talleres del colectivo bilbaíno Mujeres del Mundo incluye este año un curso sobre electrodance. ¡Animáos y nos contáis!

Kale honetan, Shanghai-ko moda gaztearen erreferentzia da. Denda bereziak daude, eta ez dute bakarrik jantziak saltzen baizik eta gauza asko batera ezkaintzen dituzte: musika, artea, festak, etc.

Marka ospetzuenak bai dira, adibidez Hi Panda, ShirtFlag eta ENO

Interesgarria iruditzen zait nola nahasten dute “Mao propaganda”, China aintzinako artea eta skate-ko erak.

Hona hemen bideo batzuk Eno-ren dendako ari buruz eta nola Lin Lin-ek (eno-ko burua) ikusten duen Shanghai eta Chinako moda eszena:

Sin hacer los clásicos viajes interestelares a tarvés del tiempo y el espacio para compararnos con los cromagnones, los romanos o los leones de la selva, intentaré centrarme en lo que podríamos llamar relaciones virtuales. (aviso que es un tocho de mucho cuidado…)

Recuerdo no hace mucho tiempo (lo sé, estoy viejo, pero no tanto…), cuando no había ni móviles ni internet en cada esquina. Eran tiempos en los que el círculo social de cada persona venía muy determinado por su entorno físico: escuela, trabajo, vecindario, etc. Así, tus amigos eran los compañeros de clase, tu amor platónico era la vecina del 4º y tu mayor enemigo era el trepa del curro. En aquella época, cuando querías quedar con alguien, podías tocar el timbre de su casa, llamar al teléfono o haber acordado con premeditación y alevosía una cita en lugar y momento concretos. No podías enviar un sms o hacer una perdida si llegabas tarde o te daba la pereza del último momento. Todo hasta el final.

Era un modo de relacionarse bastante crudo y directo, carne contra carne, ojos enfrentados. Puedo oler tu pelo.

Aprovechando que Inma habla sobre la soledad, si en aquella época de timbres y olores no habías tenido suerte en el colegio y habías quedado apartado del mundo popular, podías enfrentarte a una soledad imposible. Ni tan siquiera el consuelo de los mensajes Spam. La nada. Todo pasaría por un recogimiento interno hacia los oscuros jardines de la autocompañía. Claro que ahí aparece todopoderosa nuestra amiga la pantalla, la compañía infinita.

Si por el contrario pertenecías al conjunto A de popularidad, la vida era tardes de patio, pistolas de pistones, balones acosados en campos ilimitados, etc. Hola, éste se llama X y es amigo de Y. Mañana a las 8 en la plaza. Está Asier?. Dice mi amiga que te diga que tu amigo…

Saltemos en el tiempo…

Envía “amigo” al 7431 y recibe mensajes puntuales de amigos virtuales en tu móvil. Realismo garantizado. Se acabó la soledad.

Are you in facebook?

No consigo recordar dónde escuché una frase legendaria: “No necesito ampliar mi círculo de amigos, mi vida social es perfecta, tengo 15000 amigos en facebook a los que nunca tendré que conocer”

Cómo nos ha cambiado la forma de relacionarnos?

Ahora puedes pasar un año sin ver a alguien, siempre y cuando envíes algún sms, mail o hagas una llamada perdida puntual que mantengan el hilo de unión social.

Evidentemente no hay por qué llegar a ciertos extremos y todo es cuestión de equilibrios, de saber usar las ventajas de cada herramienta, pero voy a centrarme más en esos maravillosos extremos que tantas líneas me permiten escribir, aunque el supermercado esté cerrado…

Se podría hablar de infinidad de cambios, como la posibilidad de elegir pareja o amigos de un modo casi comercial según catálogo y preferencias, con robots de búsqueda que nos encuentra a los amigos y parejas con los que el éxito está asegurado gracias a un trabajo sociológico de la presetigiosa doctora Toma Lla, de la universidad de Teca Gas. Pero esta vez, la gran pregunta que me hago es: Qué es lo que de verdad necesitamos? las relaciones o la sensación de que las tenemos?

mmmmmmmmmmmm…….

Qué felicidad, el sol baña mi piel, he aprobado todo, salgo en el periódico, he ganado el premio. Voy a contárselo a “alguien”, necesito compartirlo.

Qué tristeza, llueve, me han expulsado, mi obra no interesa, se me ha roto. A ver si encuentro algo de consuelo, necesito compartirlo.

Compartir sentimientos, sensaciones. Si en la época “patio con pistolas de pistones” éso suponía tocar un timbre y hablarlo cara a cara con alguien, hoy es posible hacerlo de forma menos directa. Todo puede ser solucionado de forma inmediata con unas teclas en una pantalla, con la certeza (ilusión?) de que las letras que aparecen como respuesta son escritas por alguien a quien atribuimos unas propiedades concretas (amistad, amor, etc).

En la mayoría de los casos, ese alguien que nos responde “al otro lado” es alguien a quien conocemos físicamente “a este lado”. Pero también son muchos los casos en los que ese otro lado nos es desconocido, y todo pasa por la recreación mental de un puzzle-ser creado a partir de imágenes, textos, etc.

Y si el otro lado no fuese real? o mejor dicho… y si el otro lado no fuese físico? no fuese humano? acaso habría alguna diferencia? (siempre y cuando no se nos diga, claro)

Pongamos por caso que en una red social cualquiera, la mitad de los usuarios son personas físicas “reales”, mientras que la otra mitad de los usuarios son programas (muy evolucionados, eso sí) con un comportamiento determinado, basado en un perfil concreto. Si a nosotros no se nos comunica esa situación y nos relacionamos con todos ellos como si de personas “reales” se tratase, no trataríamos exactamente igual a todos ellos y todos ellos nos darían la misma “sensación social”? Así, si al enviar un mensaje o chatear con cualquiera de ellos, nos hacen sentirnos amados, nos hacen disfrutar de la amistad, etc, del mismo modo que si fuesen todos ellos “reales”, habría alguna diferencia?

Lo sé, me estoy mareando yo solo… Lo que quiero decir es… No es más importante lo que en nuestra mente ocurra o lo que en nuestro interior sintamos que lo que realmente esté ocurriendo?

Recuerdo una noticia hace unos años en la que se hablaba de que en Japón se vendía una especie de servicio de entrenamiento para solteros y solteras. El servicio se basaba en tener que enviar una serie de sms a una hipotética pareja, a la cual, si se descuidaba no enviando sms de amor de vez en cuando, comprando regalos (enviar sms indicando qué regalo era), etc, se perdía el “juego”. De ese modo se pretendía que la gente estuviese “entrenada” para cuando tuviese una pareja “real” (a parte de sacarles el dinero en el proceso, claro).

O los ya legendarios Tamagochis, las mascotas virutales, a las que tenías que cuidar como si fuesen reales, o morían. Por qué surge un juguete similar? porque la gente quiere tener la sensación de que cuida de alguien-algo pero sin el compromiso o las consecuencias propias de una mascota “real”.

Para evitar el conflicto de lo real-físico con lo virtual, pondré otro ejemplo:

Una persona X se enamora de otra persona Y aunque Y no se enamora de X, pero tampoco le hace ver claramente la situación. Así, X se emociona, vibra, sueña. Envía mensajes, regalos, etc, etc, pensando que Y los aprecia. Durante este proceso, X se siente en plenitud. Todo cobra un cierto sentido, Y. Se levanta por la mañana pensando en Y. Hace ejercicio y se cuida pensando en Y. Se va a dormir pensando en Y. Cuando algo bueno le ocurre, lo comparte con Y. Cuando algo malo le ocurre busca consuelo en Y. Llega un día en que Y cree que es mejor despertar del sueño a X. Hola X, todo ésto está muy bien pero a mí me gusta Z…. Vaya por dios! X se hunde en la miseria…

Durante el tiempo en que X aún no conocía Miseria City, acaso no era algo totalmente real ese amor XY? Acaso hubiese habido alguna diferencia dentro de X si Y hubiese amado en realidad a X o no? Una vez conocida la realidad es evidente que ese cristal de sueños se rompe. Pero mientras tanto… el mundo interno de X era exactamente el mismo que si Y amase a X, ya que así lo sentía.

Si pasamos éste caso al mundo virtual… qué diferencia hay en realidad entre tener 15000 amigos virtuales o 15000 amigos reales? Cuando alguien tiene una lista de amigos de 15000 nicks realemte piensa que son amigos? qué ocurre realmente?

Somos coleccionistas de perfiles?

Hemos llegado al límite social?

Imagino un futuro hermético, envasado al vacío, en el que las personas viven en cubos unipersonales con una conexión del tipo “pantalla” a través de la cual pueden relacionarse con el infinito, sea real o virtual, a quién importa, si nunca tendrá la necesidad de tener un encuentro físico con cualquiera de sus 10000203202032023 amigos?

Todo lo que necesita estará en su pantalla. Amistad, sexo, amor.

Será el único superviviente humano “real” conectado a un infinito mundo “virtual” creado para entretener y mantener su mundo interno satisfecho con la sensación de que se relaciona en sociedad con sus semejantes?

Y todo esto no es ninguna crítica, al contrario… No nos descubre todo este proceso de virtualización social que el ser humano es interior? No acaba resultando complicadamente irónico que, lo más importante en las relaciones con los demás, lo que de verdad importa es cómo esa relación se siente y procesa dentro del individuo?

Implosión social

Y este texto… lo ha escrito alguien “real”? son líneas procesadas por un programa generador de textos representado por una foto de reducido tamaño y un perfil para generar la ilusión de ser real?

Sueña Aimar con ovejas eléctricas?

zzzzzzzzzzzzzzzz

Andaba por la calle pensando sobre qué rollo patatero iba a soltar en el blog, y ha pasado junto a mí un ente humano de compleja catalogación “carbono 14″.

Si bien su atuendo era propio de lo que podríamos llamar “joven”, sus facciones y aspecto físico denotaban una edad algo superior a lo que podríamos llamar “joven”, y zas! cual mesías salvador, ahí ha aparecido el relámpago interno de visión metálica transparente que puntualmente acude a la llamada del blogger falto de ideas, qué sufrido es este relámpago, oigan,  lo mismo viene en un lluvioso día de agosto en plena calle, que a última hora de la tarde de un sábado de supermercado…

En fin, que me voy por las ramas!

El caso es que al ver a este adulto de aspecto juvenil (¿o quizás debería decir “joven adulterado”?) he pensado lo mucho que ha cambiado la forma de entender la juventud y la edad, si lo comparamos con épocas anteriores.

En esta nueva teoría conspirativa, la idea se basa en cómo el aumento de la esperanza de vida ha creado multitud de transformaciones en cuanto a cómo los seres humanos evolucionan y se desarrollan.

Forever Young (Kopyleft Aimar)

Por ejemplo… en la edad media había poco tiempo para andarse con tonterías: Nacías, crecías y te hacías adolescente, te reproducías lo mejor que pudieses para asegurar una supervivencia mínima, trabajabas para poder mantener y dar de comer a los retoños, que crecían y para cuando éstos ya eran adolescentes y empezaban su proceso de reproducción, probablemente ya te había llegado tu hora. Todo esto suponiendo que fueses tan afortunado de sobrevivir al parto, no morir de hambre o enfermedades varias o ir a un campo de batalla impuesto en el que caer en un cuerpo a cuerpo tan crudo como un acero atravesándote el pecho. En un marco como éste, qué leches era ser jóven? cuánto duraba? parece claro que era algo breve, muy intenso y basado en el proceso químico del amor-deseo y su consiguiente reproducción, así como la lucha por sobrevivir y mantener ese nuevo núcleo familiar creado. Aquí no hay lugar para el culto al cuerpo o demás adornos. De hecho, aquí no hay tiempo para casi nada. Es una vida express, condensada en una esencia vital fugaz como un suspiro.

Y si avanzamos en el tiempo? mmmm, ya no se acaba la vida a los 30, hay más tiempo para marear perdices existenciales. Podemos soñar los sentidos de la vida, los jóvenes piensan sobre su futuro, porque parece que el futuro ya no es una utopía desconocida, es factible pensar en sobrevivir sin que eso sea algo milagroso, es razonable plantearse lo que se quiere hacer a lo largo de unos cuantos años aún por venir. Sin embargo, parece que el culto al cuerpo y el mantenerse siempre joven no es algo tan crítico, de hecho, parece que el paso al mundo “adulto” es un paso que todos quieren dar en un gran salto. Ser joven parece denotar debilidad, falta de conocimiento, de sabiduría, falta de aplomo vital. Jugar a ser mayores, a entablar complejas metáforas de filosofía poética en turbios cafés de humareda blanca. Claro que estas reverberantes grandilocuencias sólo quedan al alcance de los más afortunados… poca poesía modernista pasa por la mente de quien apenas puede llevarse un mendrugo de pan a la boca y tiene que pelear en las entrañas metálicas del nuevo monstruo de la sociedad industrial.

Y hoy? qué ha pasado últimamente? la familia bien?

Para mis ojos de visión simplificadora e ignorante, la gran diferencia está en la nueva religión en la que se adora lo joven, creando mil facetas y vertientes: El culto al cuerpo, vidas sin grandes responsabilidades, relaciones deshechables, canones de belleza, etc. Para qué envejecer? ya habrá tiempo… total, parece que ahora se vive eternamente, así que ya se hará uno mayor cuando no quede más remedio…

Y ésto… cómo afecta a la manada de leones? pequeño gran desastre, mientras el rey león ruge cada vez más débilmente y se le cae el pelo de la melena (demasiado Grecian 2000), no parece haber ningún joven león especialmente interesado en derrocar al vetusto abuelo que sigue en lo alto de la pirámide, total, con lo bien que se lo pasa él jugando a cazar con una pelota de goma y comiendo en el segundo turno, para qué va a andar rugiendo a todo volumen y asumiendo responsabilidades tan altas como las del abuelete Lion King? Además, todo el mundo sabe que lo que ahora se lleva en las noches africanas son las melenas con mechas verdes fluorescentes, y los jefes de manada no pueden andar con los pelos de colores, ya sabe usted, cosas de la selva…

En fin… creo que tengo falta de azúcar… voy a por unas galletas a ver si recupero alguna neurona coherente…

Vengo de la concentración en repulsa por el asesinato a manos de la organización terrorista ETA de dos personas ayer en Mallorca. Destaco en negrita “asesinato” y “terrorista” porque son de esas palabras que desgraciadamente todavía son tabú o al menos nos cuesta decir abiertamente. Me importa poco que fueran guardias civiles; me parece más importante, dado que escribo en este blog, destacar que eran jóvenes, muy jóvenes.

Una vez más, me ha apenado comprobar que la media de edad en la concentración rondaba los 55 años. No he sabido cómo interpretarlo. ¿Es que manifestarse en público contra una banda que asesina y aterroriza en nombre de Euskal Herria exige madurez? ¿O debemos esperar que dentro de 30 años queden sólo cuatro gatos dispuestos a salir a las calles a expresar su hartazgo?

Coinciden los últimos dos atentados de ETA (aparte de con su macabro 50 aniversario) con la presentación del avance de un informe del Ararteko que revela que un 15% de la juventud vasca entre 12 y 16 años no rechaza o justifica la violencia de ETA, mientras otro 14,8% se muestra indiferente o no se define. Se han hecho lecturas muy dramáticas sobre esos resultados que no sé si comparto. Este tipo de estudios sobre las actitudes de la población adolescente suelen ser alarmantes, ya sea las relacionadas con la igualdad de género, la diversidad sexual o la inmigración. No creo que la juventud sea insensible, sino que buena parte repite las tesis que escucha en su entorno y considera más populares (sigue siendo más cómodo apuntarse a llamar maricón al compañero que reclamar respeto), mientras que una parte mayor aún no se atreve a expresar sus convicciones. Si hay algo que me preocupa es el silencio.

Y más que pensar en grandes medidas para romper ese silencio, creo que la solución pasa porque la gente adulta y, más aún, la joven (con quien la adolescente se identificará más) tratemos de realizar pequeños gestos cotidianos que normalicen la defensa abierta de los derechos humanos, también cuando se trata de ETA. Por ejemplo, en mi instituto, cada vez que ETA asesinaba, había un grupo ínfimo de profesorado que se concentraba en el patio y al que el resto de personas miraban con cierto desdén. Qué duda cabe de que eso les honraba, pero me parece más efectivo el comentario espontáneo en clase. Es decir, no puede ser que una organización terrorista vasca asesine a una persona y que en las aulas no se haga una mención a ello y a sus implicaciones sociales, políticas y éticas. Eso es educar.

Por tanto, creo que es responsabilidad de toda la ciudadanía visibilizar nuestra condena sin paliativos. Y ya hay quien lo está haciendo, también entre la juventud y utilizando los recursos que ofrecen las redes sociales. Muchas de mis amistades del Facebook han sustituido su foto de perfil por el mensaje ETA EZ-ETA NO. Un amigo ha publicado en su muro un mensaje que me ha gustado y mucho:

EMAN BAKEA BEHINGOZ. Ez nazazue salba. No me salvéis. Do not save me

Pertenece a un blog, Do not save me, cuyo autor o autora, cada vez que ETA mata, publica un post similar al de ayer:

Atzo 40 zauritu Burgosen. Gaur bi hildako Mallorcan. Salbatzaileek halaxe ulertzen dute Euskal Herriaren aldeko diplomazia. Ez zaituztegu behar. Ez zaituztegu nahi. Eman bakea behingoz!!! Ez nazazue salba.

Ayer 40 heridos en Burgos. Hoy 2 muertos en Mallorca. Así entienden la diplomacia a favor de Euskal Herria los salvadores. No os necesitamos. No os queremos. Dejadnos en paz. No me salvéis.

40 injured in Burgos yesterday. 2 killed in Mallorca today. That’s how our saviors understand diplomacy in favor of Euskal Herria. We don’t need you. We don’t want you. Leave us alone. Do not save me.

Ese Do not save me ha corrido como la pólvora por las redes sociales; un ejemplo más de la utilidad de éstas para facilitar un tipo de activismo más dinámico y autónomo.

Lo dicho: dado que este blog trata de expresiones jóvenes, animo a la juventud vasca a que rompa el silencio y se exprese contra esta salvaje y sistemática vulneración de los derechos humanos que tanto está lastrando el bienestar y la convivencia en nuestra sociedad.

Playa

Medellín hiria, gaztedia, bakea eta artea ardatz dituen proiektu interesgarri bat aurkitu dut. Desearte Paz dauka izena eta hainbat arte laborategi sustatzen ditu gizarte agente desberdinen artean eztabaida eta partaidetza ahalbidetzeko. Helburu nagusia arte garaikidearen bitartez Medellin-eko arazo sozialei irtenbideak proposatzea da eta horrela bakearen aldeko kultura suspertzea. Laborategi horien artean aipagarria iruditu zait Pilar Ortiz-ek zuzentzen duena.

Minuto para...

Eskoletako ikasleekin harremanetan jarri eta Medellin-eko kaleetan interbentzio bat egin zezaten proposatu zien. Ideia kotxez, zarataz eta gatazkez beteta dauden kaleak birkonkistatzea eta gazteen gozamenerako erabiltzea da. Lan horren bidez, gazteek zein nolako hiri ereduan bizi nahi duten hausnartzeko eta eztabaidatzeko aukera izan zuten, hala gizartean betetzen duten papera eta eragina balioan jartzen. Hiriko egunerotasuna hausteko asmoarekin, ikasleek hondartza bat montatu zuten errepidearen erdian, kaletik pasatzen zirenei paperezko loreak oparitu irribarre egin zezaten edo iragarkien bidez besarkadak aldarrikatu zituzten besteak beste. Ideia ondo ezagutzeko hona hemen proiektuaren deskribapena eta izan zituen emaitzak. Irudiak Ortiz-en Flickr orrialdetik atera ditut.

Menos rutina

]]> http://hiriak09.bilbaojetlag.net/arte-garaikidearen-bidez-bakea-sustatzen-desearte-paz/feed/ 0 http://hiriak09.bilbaojetlag.net/joven-urbana-expresiva/ http://hiriak09.bilbaojetlag.net/joven-urbana-expresiva/#comments Thu, 09 Jul 2009 16:19:50 +0000 June http://hiriak09.bilbaojetlag.net/?p=347 Me ha parecido muy necesaria la reflexión de Aimar sobre qué son las expresiones jóvenes urbanas. Es algo que me inquieta. Tengo 24 años y hago buena parte de las cosas que se esperan de una joven. Me subo por las paredes a nada que me alejo del bullicio urbano. Dedico mi vida a expresarme. Soy claramente joven, urbana y expresiva, pero en cambio, no me identifico del todo con esto de las expresiones jóvenes urbanas. ¿Verdad que no soy la única? Algo falla.

Por ejemplo, me fascina la cantante Regina Spektor, veinteañera y del Bronx. Grababa y autoeditaba sus primeros discos en casa y se curtió en garitos del Lower East Side neoyorkino.  ¿Acaso su obra no es tan joven y urbana como la del rapero de turno?

Después de llegar a esa airada conclusión, he decidido superar complejos y, mientras exploro nuevas expresiones de mi ciudad y otras que por ahora se me escapan, contar lo que hace la gente joven de mi entorno encaje o no con la etiqueta de expresión urbana. Ahí van algunos de los eventos que disfruto:

Ladyfesta

• La LadyFesta, una fiesta de chicas que organiza periódicamente un colectivo de lesbianas feministas. Para compensar el acaparamiento masculino de los espacios públicos, es una gozada pasar una noche de juerga desconectando de la mirada masculina y conociendo a un montón de tías estupendas. Las DJs están muy bien y hay espacio para expresiones feministas, bolleras y queer, como las performances postporno de Medeak. El próximo sábado 18 celebran una rave en la playa de Barrika. ¿Os apuntáis?

Cámaras. ¡acción!

• Las actividades reivindicativas y festivas que convoca la Coordinadora de Grupos de San Francisco, Bilbao La Vieja y Zabala, como los festivales interculturales Munduko Arrozak y Perkusio Eguna. Dos citas anuales llenas de música, color, performances, improvisaciones… En la foto, la acción-parodia con la que criticaron la instalación de cámaras de seguridad en Sanfran.

Son dos muestras de mi pequeño universo joven y urbano, mientras hago las maletas para descubrir nuevos mundos.

Atzo, Medellin-en, Gaztetasunaren Astea hasi zen. Hau da, Bilbon urrian ospatuko den hirietako gazte adierazpenen jaialdiaren blog-ean idazten hasi garen aste berberean, Medellin-en hiriko gazteen jaialdiari hasiera eman diote. Ospakizunak hasteko manifestaldi moduko bat antolatu zuten, Gaztea izatearen eskubidearen alde lelopean.  Indarkeria -politikoa, soziala, sexista…- nonnahi dagoen herrialde batean gazteen adierazpenek badaukate ezinbestez esanahi politiko bat. Hunkigarria izan behar du testuinguru horretan 5.000 gazte kalean eskuak lotuta aurrerantz ibiltzen ikusteak, gizarteari eurak direla etorkizuna gogorarazten.

Giza erakundeen txostenek agerian usten dute Medellin-eko gazteen  oinarrizko giza eskubideak ez daudela bermatuta. Txikitatik erailketa eta bahiketen artean haziz gain, kalean bizi dira asko; poliziaren gehiegikeriak pairatzen dituzte; nerabeen artean haurdunaldiak ugariak dira; eskola askotan sexu aniztasunaren adierazpenak isun eta guzti zigortuak daude… Datu horiek irakurrita zentzua dauka gazte izatea, gazte bezala bizi ahal izatea, eskubide bat dela aldarrikatzeak.

Horrela aurkeztu zuten martxa: “Gure energia eta sormena erabiliz ibiliko gara, batuta eta motibazioz beteta gaudela adieraziz eta gure hiria zaindu, eraiki eta gozatzeko gure erabakia publikoki frogatuz. Hain gurea den jarrera kritiko eta baikorrarekin ibiliko gara gure kaleak, parkeak, auzoak eta bidezidorrak antzerkia, musika, ludikotasuna, literatura, topaketa eta abarren bidez defendatzeko. Horretarako, gure gorputzez, ahotsez eta aniztasunez baliatuko gara.  Bizitza zenbat maite dugun eta Medellin ere zenbat maite dugun adieraziko dugu”.

Medellin-eko gazteek badakite protestatzeko modu onena “mani-festa” dela, errealitatearen gordintasunari irribarrezka aurre eginez. Argazkiek kriston jai giroa erakusten dute, mozorro, musika, antzezle, su jaurtitzaile, itzulipurdikari eta guzti.  Programazioan ere, hirietako gazteen adierazpenak dira nagusi. Besteak beste, hip-hop jaialdia; reggae, hard core eta metal doinuez betetako kontzertuak; arte gazte eta garaikidearen inguruko esposizioa, Visualiz-arte deitutakoa; muralez beteko da hiria eta ikusentzunezko hainbat artelan aurkeztuko dira…

Medellin eta Bilbo ez daude hain urrun.

Buruko minik gabe heldu da Jet Lag.

Gazteen manifestaldia. Egilea: Fredy Zuluaga

6 pertsonen bila gabiltza. Pertsona hauek komunikazio eta espresio gaitasunak izan behar dituzte. Baitere dinamikoak eta aktiboak izan behar dira. Pertsona hauek beste gazte batzuekin konektatzeko gai izan behar dira eta perspektiba gazte eta hiritar batetik transmititu behar digute zer egiten duten, non bizi diren eta zelan espresatzen diren.

Buscamos 6 personas con inquietudes, activas, dinámicas y con capacidad de comunicación y expresión. Personas que sean capaces de conectar con otros jóvenes y de transmitirnos desde una perspectiva joven y urbana qué hacen, dónde viven y cómo se expresan.

Hautaketa irekia egongo da 18 eta 35 urte artean interesaturik dauden guztiei. Postu hauetako bat bete nahi izan ezkero, posta elektroniko bat bidali behar duzu helbide honetara ekainaren 5a baino lehenago info@bilbaojetlag.net Bertan sartu behar dituzu: zure Curriculum-a zure datuekin, kontaktuarekin eta argazki batekin. Curriculum honetan azpimarratu behar dituzu zure esperientzia profesionala (baldin badaukazu , baina ez da ezinbestekoa) , bidaietan daukazun esperientzia eta jaialdiko hiriekin daukazun harremana eta lotura (egotekotan), hizkuntzen ezagupena, zure hobbiak eta ardurak, zure esperientzia 2.0 munduan eta sare sozialetan. Baitere zuk egindako post bat JET LAG BIO 09ren inguruan edota hirietako gazte adierazpideen inguruan, euskaraz edo erdaraz.
Lerro batzuetan adierazi zelan orientatuko zenituzke zure argitalpenak bloggean.

Informazio gehiago edukitzeko deskarga itzazu deialdiaren oinarriak.

La selección se llevará a cabo mediante un proceso abierto a todas y todos los interesados con edades comprendidas entre los 18 y los 35 años. Para optar a una de estas plazas, tienes que enviar al correo electrónico info@bilbaojetlag.net, antes del viernes 5 de junio, un currículum con una foto en la que destaque tu experiencia profesional (si la tuvieras, aunque no es un requisito obligatorio); tu experiencia viajera, con especial referencia a la relación –si existiera- con las ciudades del festival (Berlín, Dakar, Shanghai, Medellín y San Francisco); conocimiento de idiomas; tus hobbies e inquietudes; tu experiencia en el mundo 2.0 y con las redes sociales; así como un post sobre JET LAG BIO 09 y/o las expresiones jóvenes urbanas hecho por ti en euskera o castellano y en unas líneas, una descripción de cómo orientarías tus publicaciones en el blog.

Para más información, descárgate las bases de la convocatoria.