(Esta entrada habla de la intervención urbana sobre la que he leído en la revista Calle 20 (págs. 20-25). Se trata de dejar una cámara de fotos encadenada a un banco y animar a la gente a que la use)

Parkera zoaz, banku batean jezartzen zara eta, bapatean, zure alboan argazki kamera bat topatzen duzu. Norbaitek ahaztu ote du? Ez, kate batez bankura lotuta dago. Aldamenean, kartel batek erabiltzera gonbidatzen zaitu. Zer egingo zenuke? Argazkiren bat ateratzera animatuko zinateke? Eta zeri? Zure buruaren erretratu bat utziko zenuke, paisaiarena, irudi kontzeptual bat ateratzen saiatuko zinateke, edo txantxa txotxoloren bat egin (esaterako, zure ipurdiaren erretratua)?

The Plug izeneko fanzine bateko kideek interbentzio hori egin dute birritan: behin Atlantan eta geroago Tokyon. “Stranger Photo Have Happened” deitzen da proiektua. Atlantan izan zuen arrakasta gehien eta, ikus dezakezuen bezala loturan klik eginez, jende gehiena bere burua fotografiatu zuen. Baina badago bere txakurra edo txirrindula ateratzea erabaki zuena, kalearen bista bat, norberaren besoa soilik, bikote bat musukatzen…

Calle 20 aldizkariaren bidez izan dut proiektu horren berri eta polita iruditu zait. Aldizkariak Madrilen froga egitea erabaki zuen. 20 eta 25. orrialdeen artean ikus dezakezue emaitza. Berriz ere, erretratu irribarretxu asko, baina ere bai detaileen bila dabilen beste batzuk: Retiro parkearen hostoak, paperezko amapola bat, neska baten hanka… Erreportaia interesgarria da, esaten baitu mundu osoan hainbat blogger animatu direla esperientzia hori imitatzen. Gainera, beste proiektu batzuei buruz hitzegiten du. Esaterako, bookcrossing-a argazkigintzarekin lotzen duena: norbaitek memoria tarjeta bat uzten du kalean, mezu batekin, beste batek hartu, ordenagailuan irudiak jeitsi eta bere blogean komentatu ditzan.

Holako zeozer probatuko dugu Bilbon? Anima zaitezte eta konta iezaguzue!

Honen adierazle hainbat talde sortu ziren:

0100101110101101.ORG taldea

nikeplatz proiektua

Hainbat ekintza oso kritikoak egin dituzte, hoietariko bat adibidez, Vienan Public Netbaseen kolaborazinuarekin , bertoko egunkarien titularrean NIKE kaleak eta enparantzak erosi zituela iragarki zuten, Vienako plazarik garrantzitsueneanInformazio kiosko bat NIKE patrozinatzaile zuelarik, biztanleei izen aldaketa iragartzen zuen: honetik aurrera Karlsplatz- NIkeplatz izena hartuko zuen. 38×18 m -ko resina gorrizko eskultura izango zen. Kaleen izenak…orain nikestreet, pizza nike…izena hartuko zuten…
Vienako biztanleak eskuak burura bota zuten, haserretu ziren , ezin zuten sinetsi euren plaza hain mitikoa nike logotipoarekin suplantztuta izango zela. NIkek kolektibo honen kontra jo zuen, akzio legalak hartuko zituyela euren kontra komunikatu zuen.
Kolektiboak azaldutakoa zera izan zen, hiperrealitate performancea sortu nahi izan zuten , biztanleen aluzinazio kolektiboa sotarazi zuten, zelan jendeak erreakzionatzen zuen ikusteko, Vienako hiria experientzia inmersibo batean murgildu zen guztiz.

Jarri behar zuten nike logoa

]]> http://hiriak09.bilbaojetlag.net/i-love-artivism/feed/ 0 http://hiriak09.bilbaojetlag.net/posesion-virtual-jabetza-birtuala/ http://hiriak09.bilbaojetlag.net/posesion-virtual-jabetza-birtuala/#comments Sat, 29 Aug 2009 07:09:20 +0000 Aimar http://hiriak09.bilbaojetlag.net/?p=1117 No, no se trata del último éxito del cine de terror adolescente…

El caso es que he estado dándole más vueltas a lo que hablábamos el otro día sobre cómo han evolucionado las formas de relacionarnos y veo que la sombra de lo virtual es más alargada de lo que pensaba.

Quizás uno de los aspectos que más me ha llamado la atención es el de la metamorfosis del materialismo-capitalismo en el que, queramos o no, estamos inmersos.

En la época de tócameltimbre-pistoladepistones lo que marcaba diferencia es si tenías o no cierto objeto, ya fuese un balón reglamentario de cuero, los cromos más buscados o las zapatillas con cámara de aire.

Antes de seguir, un inciso… evidentemente no todo se reduce a si alguien tiene algo o no, existen millones de factores que forman la albóndiga personal que cada uno es, incluyendo  la inteligencia, simpatía, atractivo físico, experiencias, abducciones extraterrestres… Pero en este caso sólo voy a hablar de ese aspecto de posesión-materialismo que, insisto, queramos o no, afecta a nuestras vidas (la maquinaria e intereses que hay destrás de todo este asunto es demasiado poderosa como para no ser influenciado por ella, incluyendo la acción de ir en su contra, que es una influencia más).

Bueno, sigamos… y por resumir… hemos pasado de unas épocas en las que ese materialismo salvaje, que todo lo puede, dictaba las posesiones que debíamos desear. Tú tienes, tú ganas.

Qué ocurre ahora? evidentemente la maquinaria infernal no deja de funcionar ni sus engranajes parecen desgastarse, más bien al contrario… entonces? La trilogía coche-casa-ropa sigue tan vigente como siempre, es algo inevitable. Pero… y las nuevas tecnologías? cómo encajan? el cambio va mucho más allá de que ahora NECESITES tener la pantalla plana de 2012021 pulgadas con stereosurroundemotionallyinducedsystemetagero, el móvil tócamelapantallaquemiraloquehagoV2.1, el microportátil sub 800gr o la madre del cordero de juegos en red con WiFi. En cierto modo, eso no supone un gran cambio, sigue tratándose de objetos físicos que se pueden tocar, se pueden oler.

Podemos ir a tocarles el timbre y decirles que nos gusta su amiga.

Capitalism (Kopyleft Aimar)

Pero… donde veo la gran “revolución” es en la posesión inexistente, en el capitalismo de la información, el materialismo virtual.

Además, este tipo de posesividad creo que se nota especialmente en las generaciones más jóvenes, las que ya han nacido y se han criado con todos estos avances presentes en todas las facetas. Se han criado con ellas, no es algo que han visto llegar poco a poco, por lo que la naturalidad a la hora de moverse por los hilos de su red es innata.

Neuromancers

Qué rollo nos está soltando éste tío? eso digo yo…

Al tema! Resulta que el ansia impuesta de consumo, de posesión, de colección y recolección, puede incluso plasmarse en algo completamente inexistente. Del mismo modo que el otro día hablábamos de tener 15343244438299 amigos y ni siquiera conocer a ninguno, amigos virtuales, supuestamente reales, pero quizás inexistentes (excepto en nuestra mente, que es donde al fin y al cabo algo es real o no), así mismo estas nuevas posesiones permiten aumentar aún más la maquinaria de posesión sin problemas de espacio en el apartamento modelo “burbuja unipersonal”.

Politonos, fondos de pantalla, juegos, mp3, vídeos, fotos, ebooks, avatares… Poseyendo la herramienta adecuada (terminal de móvil, pc, etc) podemos tener acceso a millones de posesiones, sólo nuestras, para nuestro disfrute, que sólo existen en el mundo en el que nuestros 15343244438299 amigos intercambian sus e-cromos.

Quizás en ese futuro hermético en el que se viva en las burbujas unipersonales aislados del mundo y únicamente conectados el “mundo” por ese terminal que nos permitía comunicarnos y relacionarnos con esos 15343244438299 amigos, todo siga el mismo rumbo en cuanto a nuestras necesidades materialistas, nuestros objetos, el brillo metálico de la posesión.

Objetivamente, todo lo que tengo es un cubo de 2m cúbicos en el que vivo con una pantalla y un pantalón de tejido autoregulado.

Subjetivamente, tengo todo lo que quiero, varias motos, un coche, la colección universal definitiva de música, un piano, paisajes perfectos, pistolas (ya no son de pistones, disparan todo tipo de cosas, sólo con pulsar F2)… y cómo no, mis 15343244438299 amigos (y subiendo…)

Al igual que pasaba con las relaciones personales, se llega al irónico absurdo de que el crecimiento exponencial del ansia posesivo-materialista acaba por convertirse en una actitud en la que lo importante es el impulso de consumir, no el objeto que después se posea. Quizás de ese modo la maquinaria capitalista pueda rodar aún más rápido sin riesgo a excesos de residuos o stocks invendibles. ya no hay riesgo de que alguien no compre el último chismófono XR342T4 porque se compró el XR342T3 la semana pasada y todavía está nuevo, qué va, ya no hay que buscar el contenedor de reciclaje correcto o sentir pena por tirar algo que está en perfecto modo de funcionamiento y cumple su función más que de sobra… ya no son necesarias éticas personales, la posesión es un mero concepto.

En el nuevo materialismo, el objeto es lo menos importante.

La consecuencia del consumismo en la época de “tócameltimbre” era la posesión de objetos físicos. Olor a culpa.

Gracias a la nuevas tecnologías ya no hay rastro del crimen, podemos consumir hasta el infinito y más allá siempre que se disponga de contracreds que permitan seguir pulsando el botón “buy it now”, el placebo eterno que nos permitirá mantener nuestro equilibrio emocional (regulado por el nº de compras/mes que realicemos, siempre según los standards establecidos por el ISO838932 del buen ciudadano consumista, of course) en esta sociedad de anuncios de pieles perfectas, carreteras desiertas y metales de brillo inalcanzable.

Haz tu compra ya

No hay por qué conocer a tus amigos, tus objetos ya no ocupan lugar.

Sin hacer los clásicos viajes interestelares a tarvés del tiempo y el espacio para compararnos con los cromagnones, los romanos o los leones de la selva, intentaré centrarme en lo que podríamos llamar relaciones virtuales. (aviso que es un tocho de mucho cuidado…)

Recuerdo no hace mucho tiempo (lo sé, estoy viejo, pero no tanto…), cuando no había ni móviles ni internet en cada esquina. Eran tiempos en los que el círculo social de cada persona venía muy determinado por su entorno físico: escuela, trabajo, vecindario, etc. Así, tus amigos eran los compañeros de clase, tu amor platónico era la vecina del 4º y tu mayor enemigo era el trepa del curro. En aquella época, cuando querías quedar con alguien, podías tocar el timbre de su casa, llamar al teléfono o haber acordado con premeditación y alevosía una cita en lugar y momento concretos. No podías enviar un sms o hacer una perdida si llegabas tarde o te daba la pereza del último momento. Todo hasta el final.

Era un modo de relacionarse bastante crudo y directo, carne contra carne, ojos enfrentados. Puedo oler tu pelo.

Aprovechando que Inma habla sobre la soledad, si en aquella época de timbres y olores no habías tenido suerte en el colegio y habías quedado apartado del mundo popular, podías enfrentarte a una soledad imposible. Ni tan siquiera el consuelo de los mensajes Spam. La nada. Todo pasaría por un recogimiento interno hacia los oscuros jardines de la autocompañía. Claro que ahí aparece todopoderosa nuestra amiga la pantalla, la compañía infinita.

Si por el contrario pertenecías al conjunto A de popularidad, la vida era tardes de patio, pistolas de pistones, balones acosados en campos ilimitados, etc. Hola, éste se llama X y es amigo de Y. Mañana a las 8 en la plaza. Está Asier?. Dice mi amiga que te diga que tu amigo…

Saltemos en el tiempo…

Envía “amigo” al 7431 y recibe mensajes puntuales de amigos virtuales en tu móvil. Realismo garantizado. Se acabó la soledad.

Are you in facebook?

No consigo recordar dónde escuché una frase legendaria: “No necesito ampliar mi círculo de amigos, mi vida social es perfecta, tengo 15000 amigos en facebook a los que nunca tendré que conocer”

Cómo nos ha cambiado la forma de relacionarnos?

Ahora puedes pasar un año sin ver a alguien, siempre y cuando envíes algún sms, mail o hagas una llamada perdida puntual que mantengan el hilo de unión social.

Evidentemente no hay por qué llegar a ciertos extremos y todo es cuestión de equilibrios, de saber usar las ventajas de cada herramienta, pero voy a centrarme más en esos maravillosos extremos que tantas líneas me permiten escribir, aunque el supermercado esté cerrado…

Se podría hablar de infinidad de cambios, como la posibilidad de elegir pareja o amigos de un modo casi comercial según catálogo y preferencias, con robots de búsqueda que nos encuentra a los amigos y parejas con los que el éxito está asegurado gracias a un trabajo sociológico de la presetigiosa doctora Toma Lla, de la universidad de Teca Gas. Pero esta vez, la gran pregunta que me hago es: Qué es lo que de verdad necesitamos? las relaciones o la sensación de que las tenemos?

mmmmmmmmmmmm…….

Qué felicidad, el sol baña mi piel, he aprobado todo, salgo en el periódico, he ganado el premio. Voy a contárselo a “alguien”, necesito compartirlo.

Qué tristeza, llueve, me han expulsado, mi obra no interesa, se me ha roto. A ver si encuentro algo de consuelo, necesito compartirlo.

Compartir sentimientos, sensaciones. Si en la época “patio con pistolas de pistones” éso suponía tocar un timbre y hablarlo cara a cara con alguien, hoy es posible hacerlo de forma menos directa. Todo puede ser solucionado de forma inmediata con unas teclas en una pantalla, con la certeza (ilusión?) de que las letras que aparecen como respuesta son escritas por alguien a quien atribuimos unas propiedades concretas (amistad, amor, etc).

En la mayoría de los casos, ese alguien que nos responde “al otro lado” es alguien a quien conocemos físicamente “a este lado”. Pero también son muchos los casos en los que ese otro lado nos es desconocido, y todo pasa por la recreación mental de un puzzle-ser creado a partir de imágenes, textos, etc.

Y si el otro lado no fuese real? o mejor dicho… y si el otro lado no fuese físico? no fuese humano? acaso habría alguna diferencia? (siempre y cuando no se nos diga, claro)

Pongamos por caso que en una red social cualquiera, la mitad de los usuarios son personas físicas “reales”, mientras que la otra mitad de los usuarios son programas (muy evolucionados, eso sí) con un comportamiento determinado, basado en un perfil concreto. Si a nosotros no se nos comunica esa situación y nos relacionamos con todos ellos como si de personas “reales” se tratase, no trataríamos exactamente igual a todos ellos y todos ellos nos darían la misma “sensación social”? Así, si al enviar un mensaje o chatear con cualquiera de ellos, nos hacen sentirnos amados, nos hacen disfrutar de la amistad, etc, del mismo modo que si fuesen todos ellos “reales”, habría alguna diferencia?

Lo sé, me estoy mareando yo solo… Lo que quiero decir es… No es más importante lo que en nuestra mente ocurra o lo que en nuestro interior sintamos que lo que realmente esté ocurriendo?

Recuerdo una noticia hace unos años en la que se hablaba de que en Japón se vendía una especie de servicio de entrenamiento para solteros y solteras. El servicio se basaba en tener que enviar una serie de sms a una hipotética pareja, a la cual, si se descuidaba no enviando sms de amor de vez en cuando, comprando regalos (enviar sms indicando qué regalo era), etc, se perdía el “juego”. De ese modo se pretendía que la gente estuviese “entrenada” para cuando tuviese una pareja “real” (a parte de sacarles el dinero en el proceso, claro).

O los ya legendarios Tamagochis, las mascotas virutales, a las que tenías que cuidar como si fuesen reales, o morían. Por qué surge un juguete similar? porque la gente quiere tener la sensación de que cuida de alguien-algo pero sin el compromiso o las consecuencias propias de una mascota “real”.

Para evitar el conflicto de lo real-físico con lo virtual, pondré otro ejemplo:

Una persona X se enamora de otra persona Y aunque Y no se enamora de X, pero tampoco le hace ver claramente la situación. Así, X se emociona, vibra, sueña. Envía mensajes, regalos, etc, etc, pensando que Y los aprecia. Durante este proceso, X se siente en plenitud. Todo cobra un cierto sentido, Y. Se levanta por la mañana pensando en Y. Hace ejercicio y se cuida pensando en Y. Se va a dormir pensando en Y. Cuando algo bueno le ocurre, lo comparte con Y. Cuando algo malo le ocurre busca consuelo en Y. Llega un día en que Y cree que es mejor despertar del sueño a X. Hola X, todo ésto está muy bien pero a mí me gusta Z…. Vaya por dios! X se hunde en la miseria…

Durante el tiempo en que X aún no conocía Miseria City, acaso no era algo totalmente real ese amor XY? Acaso hubiese habido alguna diferencia dentro de X si Y hubiese amado en realidad a X o no? Una vez conocida la realidad es evidente que ese cristal de sueños se rompe. Pero mientras tanto… el mundo interno de X era exactamente el mismo que si Y amase a X, ya que así lo sentía.

Si pasamos éste caso al mundo virtual… qué diferencia hay en realidad entre tener 15000 amigos virtuales o 15000 amigos reales? Cuando alguien tiene una lista de amigos de 15000 nicks realemte piensa que son amigos? qué ocurre realmente?

Somos coleccionistas de perfiles?

Hemos llegado al límite social?

Imagino un futuro hermético, envasado al vacío, en el que las personas viven en cubos unipersonales con una conexión del tipo “pantalla” a través de la cual pueden relacionarse con el infinito, sea real o virtual, a quién importa, si nunca tendrá la necesidad de tener un encuentro físico con cualquiera de sus 10000203202032023 amigos?

Todo lo que necesita estará en su pantalla. Amistad, sexo, amor.

Será el único superviviente humano “real” conectado a un infinito mundo “virtual” creado para entretener y mantener su mundo interno satisfecho con la sensación de que se relaciona en sociedad con sus semejantes?

Y todo esto no es ninguna crítica, al contrario… No nos descubre todo este proceso de virtualización social que el ser humano es interior? No acaba resultando complicadamente irónico que, lo más importante en las relaciones con los demás, lo que de verdad importa es cómo esa relación se siente y procesa dentro del individuo?

Implosión social

Y este texto… lo ha escrito alguien “real”? son líneas procesadas por un programa generador de textos representado por una foto de reducido tamaño y un perfil para generar la ilusión de ser real?

Sueña Aimar con ovejas eléctricas?

zzzzzzzzzzzzzzzz